艿論節(jié)氣與中醫(yī)養(yǎng)生理論的關系膄膃摘要:根據二十四節(jié)氣中陰陽之氣的升降出入的規(guī)律,我們可通過對應的養(yǎng)生之法來調節(jié)體內陰陽的平衡穩(wěn)定,從而達到養(yǎng)生健體的效果。此外,二十四節(jié)氣還可與五運六氣學說相互匹配,結合陰陽辯證,與人體臟腑相聯(lián)系,指導中醫(yī)養(yǎng)生之道的進行。莀莇關鍵詞:中醫(yī)養(yǎng)生理論二十四節(jié)氣陰陽辯證五行學說六氣學說袇袃引言:養(yǎng)生,又稱攝生。養(yǎng),即保養(yǎng)、調養(yǎng)、護養(yǎng)之意;生,即生命、生存、生長之意(劉占文,馬列光《中醫(yī)養(yǎng)生學》,人民衛(wèi)生出版社),而中醫(yī)養(yǎng)生是以中醫(yī)理論為指導,以順應自然發(fā)展的規(guī)律為首要原則,追求“天人相應”的境界,達到健身延壽的目的。這里說到的“自然發(fā)展的規(guī)律”則主要指的是大自然的氣候、物候之變化發(fā)展,故中醫(yī)養(yǎng)生理論和反映大自然的氣候和物候變化發(fā)展的二十四節(jié)氣有著密切的關系。莁螀正文:芇何謂二十四節(jié)氣?這是我國一種將每個季節(jié)劃分為六個部分、一年劃分為二十四個部分,用來指導農事活動的古代歷法。其中春季包含立春、雨水、驚蟄、春分、清明與谷雨,夏季包含立夏、小滿、芒種、夏至、小暑和大暑,秋季包含立秋、處暑、白露、秋分、寒露與霜降,而冬季則包含立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。這二十四節(jié)氣實際上就是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的氣候演變聯(lián)系在一起。

蚄蔡彥,陳惠軍,[J].,20(8)據多本醫(yī)學經典記載,二十四節(jié)氣對人體的生命活動有著許多的影響,《黃帝內經》便從人體的臟象、經氣、舌像、脈象等各個方面描述其隨二十四氣變更而產生的生理性的改變,因此,在中醫(yī)養(yǎng)生理論中,必定涉及到二十四節(jié)氣。那二十四節(jié)氣與中醫(yī)養(yǎng)生理論之間的關系是體現(xiàn)在哪些方面呢?下面我將結合陰陽辯證法、五行學說與六氣學說來分析這個問題。腿袈二十四節(jié)氣與陰陽辯證法蚆二十四節(jié)氣是分屬在四季之下的,中醫(yī)理論認為,在春季與夏季時,人體內的陽氣逐漸向上、向外疏發(fā),陰氣內斂,而秋季與冬季則反之,陰氣疏發(fā)而陽氣內斂,陰陽兩氣升降出入的交替變化使四季隨之輪轉,二十四節(jié)氣則是此陰陽變化過程中更為細致的劃分與表現(xiàn)。如《素問·脈要精微論》曾指出:“是故冬至四十五日,陽氣微上,陰氣微下;夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下”。春分之時,自然中的陰陽整體處于一個比較平衡的狀態(tài),此后的九十天當中,陽氣漸長,陰氣漸弱,到夏至之時,陽氣便達一年中最盛之時,過了夏至,陽氣漸衰,陰氣漸長,在秋分之時兩氣較為平衡,但陽氣繼續(xù)衰弱,陰氣繼續(xù)增強,至冬至時陰氣達最盛、陽氣最衰之時,過了此點陰消陽長,便又回到春分之時,如此輪轉不斷,便有了四季與節(jié)氣的更替。

莄傳統(tǒng)的中醫(yī)防病保健方法中的節(jié)氣炙則是根據陰陽兩氣在二十四節(jié)氣中的變化,在節(jié)氣交替之時以艾炙熏烤相關的穴位,達到保健的效果。而節(jié)氣炙之所以選擇在節(jié)氣交替之時進行,是因為節(jié)氣交替之時尤其是春分、秋分、夏至與冬至等四個二分二至點是自然界天地陰陽之氣升降變化及陰陽消長的轉折點,是陰陽升降由量變到質變的關鍵時刻。芀李曉泓,“天人相應”與“節(jié)氣炙[J].,22(2)人是自然萬物中一員,人的生命活動會因自然中的陰陽消長而受到影響,所以在四時節(jié)氣更替之時,人極易對陰陽消長的感到不適,而在臨床上也發(fā)現(xiàn)在陰陽變動劇烈之際,如二分二至點的前后,正是年老、體弱、虛衰人群誘發(fā)舊疾或者易生心病的時期。若是在此時,能夠應用對應的養(yǎng)生之法